标题：恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离;恨君却似江楼 | 宋·吕本中 采桑子

内容：
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？

乱红夭绿风吹尽，小市疏楼。

细雨轻鸥。

总向离人恨里收。

年年春好年年病，妾自西游。

水自东流。

不似残花一样愁。

--- 宋·吕本中 采桑子①满：指月圆。

②亏：指月缺。

【评解】此词从江楼月联想到人生的聚散离合。

月的阴晴圆缺，却又不分南北东西，而与人相随。

词人取喻新巧，正反成理。

以“不似”与“却似”隐喻朋友的聚与散，反映出聚暂离长之恨。

具有鲜明的民歌色彩。

全词明白易晓，流转自如。

风格和婉，含蕴无限。

【集评】曾季狸《艇斋诗话》：本中长短句，浑然天成，不减唐、《花间》之作。

《啸翁词评》：居仁直忤柄臣，深居讲道。

而小词乃工稳清润至此。

这首词写的是离别之情。

上片写他宦海浮沉，行踪不定 ，南北东西漂泊的生活 ，经常在月下怀念君（指他的妻子 ），只有月亮来陪伴他。

本词中表面上说“恨君 ”，实际上是思君。

表面上说只有月亮相随无离别，实际上是说跟君经常在别离。

下片借月的暂满还亏，比喻他跟君的暂聚又别。

这首词的特色富有民歌风味。

民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。

这首词正是真情的自然流露，也是白描。

民歌往往采用重复歌唱的形式，这首词也一样。

不仅由于《采桑子》这个词调的特点，象“南北东西”，“暂满还亏”两句是反复的；就是上下两片，也有加以变化的重复，如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”只有一字之差，象民歌中的重叠一样。

还有，民歌也往往用比喻，这首词的“江楼月”，正是比喻。

词中“江楼月”的比喻，很具有艺术特色。

钱钟书曾讲过“喻之二柄 ”、“喻之多边”。

钱钟书所谓二柄：“同此事物，援为比喻，或以褒 ，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异；修词之学，亟宜指示 。

”例如“韦处厚《大义禅师碑铭》：‘佛犹水中月，可见不可取 ’，超妙而不可取也，犹云‘高山仰止，虽不能至，心向往之’，是为心服之赞词。

黄庭坚《 沁园春》：‘镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊’，犹云‘甜糖抹在鼻子上，只教他舐不着 ’，是为心痒之恨词。

”同样这首词用水中之月作比喻 ，一个表达敬仰之意，一个表示不满之情，然而感情不同，称为比喻的二柄。

“比喻有两柄而复具多边。

盖事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。

取譬者用心或别，着眼因殊 ，指同而旨则异；故一事物之象可以孑立应多，守常处变。

譬夫月，形圆而体明，圆若（与也）明之在月 ，犹《墨经》言坚若白之在石，不相处而相盈。

镜喻于月，如庾信《咏镜 》：‘月生无有桂’，取明之相似，而亦可兼取圆之相似王禹偁《龙凤茶》：‘圆似三秋皓月轮 ’，仅取圆之相似 ，不及于明，‘月眼’、‘月面’均为常言，而眼取月之明，面取月之圆，各傍月性之一边也。

”节引自（《管锥篇·周易正义·归妹》如例子中所讲同用月做比喻，可以比圆，又可比明亮，这是比喻的多边。

钱先生在这里讲的二柄和多边，乃是指不同的作品说的。

譬如说同样用月作比喻，在这篇作品里是褒赞 ，而在那篇作品里却是不满；在这篇作品里比圆，而在那篇作品里却比明亮。

那么有没有在一篇作品里用的比喻，既具二柄，又有多边呢？

其实这首词就是。

这首词用“ 江楼月 ”作比，词人在上片里赞美“江楼月”，南北东西，只有相随无别离”，说的是人虽到处漂泊，而明月随人，永不分离，是赞词。

下片里也用“江楼月”作比，“暂满还亏 ，待得团圆是几时”，说的是月圆时少，缺时多，难得团圆，是恨词。

同样用“江楼月”作比，一赞一恨，是在一篇中用同一事物作比喻而表达不同感情，从而具有二柄。

还有，上片的“江楼月”，比喻“只有相随无别离”；下片的“江楼月 ”，比喻“待得团圆是几时”。

在一首词里，同用一个比喻，所比不同，构成多边。

象这样，同一个比喻，在一首词里，既有二柄，又有多边，这是很难找的。

因此，这首词里用的比喻，在修辞学上是非常突出的。

而且这样的比喻，是感情自然流露，不是有意造作，被词人用得非常贴切，这是此首词更为难能可贵的特点。

这词的想象跟后汉徐淑《答夫秦嘉书》的想象颇有相似之妙处。

徐淑说：“身非形影，何能动而辄俱；体非比目，何能同而不离 。

”徐淑虽用了两个不同的比喻 ，“何能动而辄俱 ”，“何能同而不离”，但与本词想象一致，所以这两人也可以说千载同心了。

发布时间：2026-07-16 17:04:56
来源：国学在线
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