标题:玉真公主-的简介和资料-历史人物,唐朝,玉真公主 内容: 玉真公主(武则天的孙女、唐玄宗同母妹妹) 中文名: 玉真公主 别名: 未知 国籍: 未知 人物简介: 玉真公主李持盈,字玄玄,(692年-762年),是武则天的孙女。 始封崇昌县主。 俄进号上清玄都大洞三景师。 天宝三载,上言曰:“先帝许妾舍家,今仍叨主第,食租赋,诚愿去公主号,罢邑司,归之王府。 ”玄宗不许。 又言:“妾,高宗之孙,睿宗之女,陛下之女弟,于天下不为贱,何必名系主号、资汤沐,然后为贵,请入数百家之产,延十年之命。 ”帝知至意,乃许之。 薨宝应时。 玉真公主-的简介和资料-历史人物,唐朝,玉真公主资料 中文名李持盈 别名玉真公主 国籍中国 民族汉族 出生地洛阳 出生日期692年 逝世日期762年 代表作品帝知至意 字玄玄 家庭关系武则天的孙女,唐玄宗同母妹妹 相关诗词《玉真仙人词》玉真之仙人,时往太华峰。 清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。 弄电不辍手,行云本无踪。 几时入少室,王母应相逢。 这首《玉真仙人词》是唐朝第一大诗人——李白所作。 这是在开元十七年时,李白和玉真公主见面时写下的。 李白一生好道,玉真公主怎么说也是修道之人。 和道家方面的人颇有些来往。 于是经人推荐,李白得以和玉真公主相会。 太白写诗豪放不羁,虽然在公主面前,也不失飘逸狂放的本色。 什么”鸣天鼓“、“腾双龙”、“弄电行云”之类的,把玉真公主写得像九天玄女一般地浪漫,比起王维那篇拘谨呆板的诗来要好得多。 太白本性就是个飞扬跳脱、风流多情的人物。 《全唐诗》中有李白这样一首诗,题为:“白微时,募县小吏。 入令卧内,尝驱牛经堂下。 令妻怒,将加诘责。 白亟以诗谢云:素面倚栏钩,娇声出外头。 若非是织女,何得问牵牛。 ”我们看,当时的小李白,就敢和县令夫人调笑。 从诗中看,李白牵了牛跑到县令的后堂卧室中搅闹,县令夫人大概连衣服也没穿好,就在帐后露出半弯玉臂,探出头来斥责李白,小李白不但不怕,还嘻皮笑脸地吟了这样一首诗,诗中也充满调笑之意,自称为“牛郎”,把县令夫人比喻成织女。 由此可见,太白生来就是个风流种子。 而后李白在玉真公主别馆遇雨时亦留下一篇诗作《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》秋坐金张馆,繁阴昼不开。 空烟迷雨色,萧飒望中来。 翳翳昏垫苦,沉沉忧恨催。 清秋何以慰,白酒盈吾杯。 吟咏思管乐,此人已成灰。 独酌聊自勉,谁贵经纶才。 弹剑谢公子,无鱼良可哀。 人物生平玉真公主李持盈,字玄玄(692年-762年),是武则天的孙女。 她的童年,是在战战兢兢中度过的。 玉真公主出生不久,就没了母亲。 那时候,武则天对自己立的太子,从来都不信任,生怕一不小心,就被儿子踢下台。 武则天的婢女团儿,接受收买,诬陷太子的刘皇后和德妃,说她们经常半夜三更在屋子里做咒蛊,诅咒武则天,武则天就派人将太子的后妃杀死在后宫,然后抛尸。 那时候,玉真公主只有二三岁左右。 唐玄宗当皇帝后,多次探寻他们兄妹三人的亲生母亲——德妃的葬身之处,都没有结果。 金仙和玉真两姐妹成长的时候,恰好是宫廷斗争最错综最血腥的时候,最积极参政最飞扬跋扈的公主,恰好下场最惨。 可以想见,这些她们都耳闻目睹。 姐妹俩又没了母亲的庇护,在宫里更是处处留心,尽量远离这些复杂的人事。 她们姐妹俩,在年幼时——可能十一二岁,就开始慕仙学道,向往静修的生活。 玉真公主,很像《红楼梦》里的惜春,“堪破三春景不长”,她说:“请入数百家之产,延十年之命”,就是说宁肯放弃一部分公主的待遇,只求延命。 浮华生活是短暂难保的,还不如多活几年——甚至长生不死——那时很多学道的人,相信这一点。 玉真公主是唐玄宗的亲妹妹。 而且他们共同的母亲,就是唐睿宗的侧妃窦氏,很早就被武则天干掉了。 兄妹从小相依为命,感情很深。 所以,在唐睿宗和唐玄宗两朝,玉真公主地位十分显赫,经常向爸爸和哥哥推荐干部。 当然了,她的最大乐趣是帮助爸爸、哥哥搞统战事业,跟文化界和宗教界关系密切,王维和李白都是她推荐上去的。 此外,张说、高适、储光羲都跟她关系密切。 以致千年之后,有人猜测在开元天宝年间,长安城中有一个以玉真公主为核心的文艺沙龙。 所以有人认为,玉真公主在唐代公主的影响力中,仅次于太平公主和安乐公主,大概能排到第三的位置。 玉真公主还有一个特殊的身份:女道士。 唐代,道教有特殊的地位。 唐王室出身并不高贵,而且跟北方少数民族血脉相连。 李渊最多有一半汉人血统,到了李世民,最多四分之一。 龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞。 那年头,血统出身很重要,为了巩固统治,唐皇室说自己是老子的后代。 郡望在陇西成纪,也就是说,是汉代飞将军李广的后代,然后传到后来的西凉国开国皇帝李藁,他们是这一世系的。 所以道教是李家的宗教,是国教。 当然了,李渊和李世民的这些说法是伪造的,是为了欺骗人民群众。 李白在叙述自己祖先的时候,编的内容跟唐王室很像,也是从李广到李藁,然后到他李白,不过跟李唐一样,八成是伪造的。 正是由于玉真很得宠,也有她的统战工作很有效(团结了李白王维高适等文人,也团结了道教头面人物司马承桢元丹丘等等),所以无论是睿宗还是玄宗,都舍得在她身上花钱,为她在长安、洛阳、终南山、王屋山等地大修道观,说是道观,其实就是高级别墅。 金仙公主二十三岁左右,玉真公主二十岁左右,姐妹俩一起向父亲唐睿宗提出要出宫做女道士。 古代女子是很难挺到这个岁数还不出嫁的,所以有人推测,她们都曾嫁过人,但并不愿意过婚姻生活,等到父亲唐睿宗一当政,她们就立刻提出离婚,过她们幼时就愿意过的生活。 皇帝当然不会轻易同意,主要是怕委屈了两位公主。 但公主很坚决,她们提出为“母亲祈福”的理由。 这大概使皇帝想起了她们横遭不测的可怜的母亲,的确是孤魂野鬼,需要超度。 另外,他对两位公主从小学道的习性,应该是很了解的。 轶事典故与李白的关系辩伪一场子虚乌有的恋情很多时候,互联网就像是个长舌妇,总有些微风起于青萍之末,总有些倒下的梧桐树需要说长道短,在网上游荡,发现李白与玉真公主的绯闻正如火如荼如咖啡,被各类写手炒作。 至于李白的老婆 “赵香炉”和女儿“紫烟”,早已经是昨日或者明天的黄花了。 绯闻大意是:大诗人李白跟美丽的玉真公主(唐睿宗的女儿,唐玄宗的妹妹)先是一见钟情,然后一辈子藕断丝连。 玉真公主向哥哥唐玄宗推荐了李白,使李白有机会进入宫廷,但玄宗最终没有重用李白,玉真因此跟皇帝哥哥闹翻,连财产和公主的身份都放弃了。 玉真晚年为了李白而隐居在安徽宣城的敬亭山,所以李白多次往来宣城,而且写下了“相看两不厌,只有敬亭山”。 绯闻还说,另外一个大诗人王维其实跟玉真公主也很暧昧,经常跟李白争风吃醋。 在网上搜索了两天,终于找到了绯闻的源头。 原来在宣城敬亭山下,地方政府给玉真公主修了塑像,还建了坟、立了碑,碑文如下:玉真公主(? ~七六二年),唐朝睿宗皇帝李旦第十女,明皇李隆基胞妹。 降世之初,母窦氏被执掌皇权的祖母武则天害死,自幼由姑母太平公主抚养。 受父皇和姑母敬奉道教影响,豆蔻年华便入道为女冠,号持盈法师,号上清玄都大洞三景师,封崇昌县主食租赋。 入道后广游天下名山,好结有识之士,尤垂青才华横溢的平民道友李白,力荐李白供奉翰林为圣上潜草诏诰。 李白傲视权贵遭谗言而赐金还山,公主郁郁寡欢,愤然上书去公主称号。 安史之乱后追寻李白隐居敬亭山。 后香消玉殒魂寄斯山,百姓将其安息之地称为皇姑坟,世代祭拜。 李白的“众鸟高飞尽,孤云独去闲。 相看两不厌,只有敬亭山。 ”借赞美敬亭山的同时,蕴含着对玉真公主的深深怀念之情。 公元二零零一年九月十日许锡照撰文 聂华军书 程家仁刻安徽省宣城市敬亭山风景名胜区管理处 立不知道写碑文的许某人是何方神圣,有没有研究过历史。 如果没有,只能说明他无知;如果研究过,还写出这样的东西,就太不地道了。 因为他涉嫌在一篇短短的文章中,多次强奸历史,故意张冠李戴。 关于李白和玉真相识的时间,有三个说法,第一种是说,玉真公主早年曾经到四川的青城山修道,那时认识了没有出川,但开始在四川闲逛的李白。 第二种说法是,李白在开元十九年前后从安陆第一次到长安前后。 第三种则认为,李白跟玉真公主见面,应该在天宝元年,他被玄宗召到长安的时候。 据学者丁放和袁行霈的考证,玉真公主生于周武则天如意元年(692),卒于代宗宝应元年(762),享年71岁。 而据李白研究专家,诸如安旗、郁贤皓等考证,李白的生卒年月,分别是701年和762年。 而这些考证,基本上是定论。 所以我们发现,玉真公主其实比李白大9岁。 李白出川的具体年份,专家还在争论,但是大概在25岁左右,是没有问题的。 所以,如果玉真和李白在四川相识,那么,女方当在30岁左右,男方在20岁左右。 那时,公主可能还没有衰老,但是诗人恐怕比较青涩,没有什么名气。 关键的问题是,如果那时他们就相爱的话,李白完全没有必要到湖北看司马相如说的大泽,到安陆给人家当倒插门的女婿,从而酒隐安陆、蹉跎十年,并在一些地方官员门口做奴颜婢膝状。 他完全可以跟着玉真公主直接回到长安,先当面手,然后出来搞顶官帽戴戴。 至少考上个进士,没有任何问题。 而事实上,李白从来没有参加过科举考试,原因嘛,研究者基本上都认为,他要么没有正式的大唐户口(他爸爸李客是从西域流窜回来的,身份不明,种族不明的人),要么有户口也是商人户口,是不能参加考试的。 那么我们要问了,玉真公主的情人,改户口应该不是难事。 所以四川时期李白就认识玉真,并过从甚密,这是完全不可能的。 再看第二个时间点,开元19年前后,那时李白31岁左右,玉真公主40岁的样子。 李白在安陆得罪当地官员,写信请求理解,并要求裴某人推荐。 但是人家没有理他。 当时关于李白的谣言四起,是什么不知道,反正让他很尴尬。 于是他告别了太太,跑到长安寻找前途。 这次有确切的证据表明,李白曾经在玉真公主的别馆(郊外别墅)住过,当时大雨滂沱,连日不开。 李白住得很无聊,对前途也有点悲观,写了诗给“卫尉张卿”。 从诗本身来看,这个张先生应该男主人。 以前大家一直以为卫尉张卿是唐玄宗的女婿张洎,或者说是玉真公主的外甥女婿张洎,不过张洎呆在妻子姑姑的别墅里接待李白,比较不靠谱。 后来郁贤皓教授考证出来,这玉真公主原来是结过婚的,而且丈夫就姓张。 因为后来考古中发现了一个墓志,里面提到玉真公主的二儿子。 所以,玉真不仅仅结过婚,而且至少有两个儿子。 李白第一次到长安,虽然住在玉真公主别馆,但是没有直接证据显示他见到了玉真公主,反而很有可能,他只见到了玉真的丈夫,跟他一起在苦雨中住郊外别墅里多日。 如果开元19年,31岁的李白,跟40岁的玉真见过面,有了感情,那么玉真还用等到10年之后再推荐他吗? 而李白,还会在苦雨中,在别墅里闷闷不乐吗。 我们只能认为,有人向玉真推荐了李白,李白也去见她了,但是她很可能跟道教里的驴友们一起搞自驾游去了。 “只在此山中,云深不知处”。 那时没有BP机,没有移动电话,恐怕连男主人张先生,也帮不了他的忙。 所以31岁的李白,压根就没有见到40岁的玉真公主。 可两个人毕竟是有点缘分的。 十年之后,李白和玉真公主终于见面了,那是天宝元年,他们一个42岁,一个51岁。 当时李白最好的朋友元丹丘,在道教圈子里名声日大,被玉真请去长安,大概是进了玉真的统《战》部、宗《教》局,成为大红人。 李白听说老朋友要飞黄腾达了,立马从东鲁赶到河南,大概是嵩山吧,见了他的哥们老元,说兄弟呀,苟富贵勿相忘。 元当然不含糊,到了长安就把事情办了。 玄宗的诏书从长安发到暇丘城,刚刚从泰山上下来的大诗人仰天大笑,然后就出门了。 没错,他的时间到了。 42岁的李白,有没有跟51岁的玉真公主搞黄昏恋,史料上看不出痕迹,历史上也没有传闻。 不过从玉真公主跟哥哥的关系看,她的情人兼当时名满天下的大诗人(李白这时候已经很有名气),即便当不了玄宗的政治秘书,给个地位崇高、待遇丰厚的闲职还是可能的,但是玄宗没有给,而是出了点钱把他打法了。 从这点看,李白应该跟玉真没有特别深厚的交情。 据《新唐书·张果传》等文献记载,唐玄宗曾经想将自己这个妹妹嫁给张果,结果张先生坚决不干,并且因此离开了京城。 张果何许人? 张果老也,传说中的八仙呀! 不过当年,他就是个名道士而已。 不过史料没有说,那时的玉真,是未婚少女,还是带着两个孩子的寡妇(或者是离婚妇女)。 反正不管怎么算,张果老拒绝的玉真,肯定还没有51岁呢。 而李白第一次见到的玉真,可不折不扣的过了知天命之年了。 这样的爱情,即便有了,又有多浪漫呢。 李白一生至少七次光临宣城和城外的敬亭山,而且他还写下了“相看两不厌,只有敬亭山”的名句。 李白为什么这么喜欢宣城,喜欢敬亭山? 绯闻制造者们说了,因为他的情人玉真公主在这里。 我们前文已经用足够的证据来证明,李白跟玉真公主根本没有恋情,玉真公主也根本没有在敬亭山隐居。 那么,李白为什么这样喜欢敬亭山? 这就要回到常识了。 因为几乎每个有点古典文学知识的人都知道,李白最崇拜的前辈诗人是谢朓。 谢朓(464—499)字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康县)人,南朝齐诗人,建武二年(495)出为宣城太守。 谢朓在宣城,特别是敬亭山留下了大量诗文,也留下了很多遗迹。 今天,我们从大文学史的角度看,谢朓只能算中国历史上二流诗人,但是没有办法,每个人都有自己的偶像。 李白一辈子,在诗人里就喜欢他,也最崇拜他。 他仅仅在宣城谢朓楼上,就留下多篇名作,这里我们随便列举两首:《秋登宣城谢朓北楼》:江城如画里,山晚望晴空。 两水夹明镜,双桥落彩虹。 人烟寒橘柚,秋色老梧桐。 谁念北楼上,临风怀谢公。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧……至于李白直接写诗怀念谢朓的,就更多了。 比如:“解道澄江净如练,令人长忆谢玄晖。 ”“我吟谢朓诗上语,朔风飒飒吹飞雨。 谢朓已没青山空,后来继之有殷公。 ”“青山日将暝,寂寞谢公宅。 ”“宅近青山同谢朓,门垂碧柳似陶潜。 ”至于宣城的地方官,也因此跟他混的很熟,比如宇文太守,赵悦太守,李昭长史,连民间的酿酒师,都成为李白的哥们。 宣城和敬亭山,就这样因为一个男人,使李白如醉如痴。 与王维的关系辩伪碧落风烟外,瑶台道路赊。 如何连帝苑,别自有仙家。 此地回鸾驾,缘溪转翠华。 洞中开日月,窗里发云霞。 庭养冲天鹤,溪流上汉槎。 种田生白玉,泥灶化丹砂。 谷静泉逾响,山深日易斜。 御羹和石髓,香饭进胡麻。 大道今无外,长生讵有涯。 还瞻九霄上,来往五云车。 这首诗是王维和皇帝一起到玉真公主的山庄去时写的,从诗句中看,似乎非常一般,不外乎就是称颂公主的山庄是人间仙境,公主超凡脱俗,浑似仙人天女罢了。 我们来看《唐才子传》上有这样一段文字:王维,字摩诘,太原人。 九岁知属辞,工草隶,闲音律。 岐王重之。 维将应举,岐王谓曰:“子诗清越者,可录数篇,琵琶新声,能度一曲,同诣九公主第。 ”维如其言。 是日,诸伶拥维独奏,主问何名,曰:“《郁轮袍》。 ”因出诗卷。 主曰:“皆我习讽,谓是古作,乃子之佳制乎? ”延于上座曰:“京兆得此生为解头,荣哉! ”力荐之。 这就是《郁轮袍》一故事的出处。 王维首次应试是在开元八年(720年),结果却落第。 看来当时科举中的潜规则也挺厉害的,不拜谒一些名人权贵,也很难高中。 于是王维就在宁王、岐王(都是玄宗的兄弟)府中出入,第二年将应举时,岐王就劝他去“九公主”的府上去。 九公主即玉真公主,有的地方说成是太平公主,大错特错,太平公主死时王维才十二岁。 他们不可能有什么故事。 于是出现了这样一幕:“妙年洁白,风姿郁美”的王维怀抱琵琶,在酒宴间为玉真公主献艺。 玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后,才又看过王维的诗文,并对王维的才气大大地夸奖了一番。 很多人以为玉真公主和王维一定有什么特殊的关系,事实上并非如此。 唐代科举考试并不封住考试者名字,所以很多士子先来长安为自己造势,博得一定的名声,以求受到考官青睐,王维正是走上层路线以求博得名声,取得好名次,事实上也确实收获了成效。 玉真公主与大量文人来往密切,许多诗人皆有应酬赞美之诗,并非只有王维一人。 野史多爱八卦,事实上不足为信。 发布时间:2026-04-22 15:21:05 来源:国学在线 链接:https://www.13lc.com/tangzhao/22817.html