标题：关于母亲的古诗10首 内容： 1，游子吟孟郊 〔唐代〕慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。 临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。 谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普照的慈母恩情？ 这是一首母爱的颂歌。 全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。 此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。 2，别老母黄景仁 〔清代〕搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。 在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢？ 倒不如没有啊。 诗的第一句“搴帷拜母河梁去”，一方面是老母难离，另一方面因生活所迫又不得不离，这种既难舍又无奈情景，暗示了作者极为痛苦的心情。 诗的第二句“白发愁看泪眼枯”在即将告别老母外出的时候，作者没有直抒胸臆，表达对老母难分难舍的情感。 诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”，转入了告别老母的时空环境，写出一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。 最后，作者集愧疚，自责，痛恨于一身，发出了“此时有子不如无”的感慨。 3，孟母三迁刘向 〔两汉〕邹孟轲母，号孟母。 其舍近墓。 孟子之少时，嬉游为墓间之事。 孟母曰：“此非吾所以居处子。 ”乃去，舍市旁。 其嬉游为贾人炫卖之事。 孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。 ”复徙居学宫之旁。 其嬉游乃设俎豆，揖让进退。 孟母曰：“真可以处居子矣。 ”遂居。 及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 君子谓孟母善以渐化。 孟子的母亲，人称孟母。 当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。 孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。 ”于是将家搬到一处集市旁，孟子又玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。 孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。 ”又将家搬到了一个学宫的旁边。 这时孟子所学的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。 孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。 ”于是就一直住在了这里。 等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。 后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。 4，岁暮到家蒋士铨 〔清代〕爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。 母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家。 她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻的，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。 一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。 母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。 蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心，与孟诗有异曲同工之妙。 诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。 5，蓼莪佚名 〔先秦〕蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。 鲜民之生，不如死之久矣。 无父何怙？ 无母何恃？ 出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。 抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。 欲报之德。 昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。 民莫不穀，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。 民莫不穀，我独不卒！ 看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。 可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！ 看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。 可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！ 汲水瓶儿空了底，装水的坛子真羞耻。 孤独活着没意思，不如早点去死。 没有亲爹何所靠？ 没有亲妈何所恃？ 出门行走心含悲，入门茫然不知所措。 父母啊，你们生下了我，又养育了我。 你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。 想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！ 南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。 大家没有不幸事，独我为何遭此劫？ 南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。 大家没有不幸事，不能终养独是我！ 此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。 中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。 第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。 6，短歌行王建 〔唐代〕人初生，日初出。 上山迟，下山疾。 百年三万六千朝，夜里分将强半日。 有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 人家见生男女好，不知男女催人老。 短歌行，无乐声。 人刚刚出生的时候，就像初升的太阳一样。 成长总是缓慢，退步与衰弱却非常迅速。 一百年不过三万六千个白天，夜里也要努力当半个白天用。 有歌有舞还需要早早享受，因为我们的身体只会一天不如一天。 别人都说有了子女好，却不知道有了儿女，才让自己早早老去。 唱着短歌出行，没有那音乐声。 《短歌行》是唐代王建的一首乐府诗。 7，凯风佚名 〔先秦〕凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？ 在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。 枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。 和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。 母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。 寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。 母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。 黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。 母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。 这是儿子歌颂母亲并深感自责的诗。 全诗四章，每章四句。 各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图；后二句反复叠唱的是孝子对母亲的深情。 8，墨萱图·其一王冕 〔元代〕灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 灿灿的萱草花，生在北堂之下。 南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？ 慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！ 对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。 抬头仰望高高的树林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。 9，思母与恭 〔元代〕霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠着柴门盼望我、看望我了。 去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典袈裟籴米回家，奉养母亲。 《思母》是宋末元初与恭创作的一首七言绝句。 作者是宋末元初浙江余姚九功寺名叫与恭的僧人。 本诗想表达的是作者对母亲的思念之情。 10，慈乌夜啼白居易 〔唐代〕慈乌失其母，哑哑吐哀音。 昼夜不飞去，经年守故林。 夜夜夜半啼，闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。 百鸟岂无母，尔独哀怨深。 应是母慈重，使尔悲不任。 昔有吴起者，母殁丧不临。 嗟哉斯徒辈，其心不如禽。 慈乌复慈乌，鸟中之曾参。 慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。 早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。 每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。 慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。 其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？ 想必是母恩深重使你承受不住吧！ 以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。 哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！ 慈乌啊慈乌！ 你真是鸟类中的曾参啊！ 诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。 发布时间：2026-06-11 16:31:31 来源：国学在线 链接：https://www.13lc.com/zhihuirensheng/28422.html